Commentaire

Le souvenir des épigrammes 22 et 23 G.-P. de Dioscoride est peut-être présent dans une inscription métrique de la deuxième moitié du IIIe siècle (donc sensiblement contemporaine de Dioscoride). Une relation d'intertextualité n'est pas démontrable mais les deux textes ne sont pas sans liens car ils insistent tous deux sur le lien étroit entre Skirtos et Pratinas et s'intéressent à une représentation figurée. L'inscription figure sur la base d'une statue en bronze aujourd'hui perdue et qui était l'œuvre de Thoinias de Sicyone (sur cette base retrouvée à Pergame, voir H. Müller, « Ein neues hellenistiches Weihepigramm aus Pergamon », Chiron, 19, 1989, p. 499-553):

παῖς ὁ Δεινοκράτους με σοί, Θυώνης

κοῦρε, καὶ βασιλῆι τὸν φίλοινον

Ἀττάλωι Διονυσόδωρος εἷσεν

Σκίρτον οὐΞικυῶνος — ἁ δὲ τέχνα

Θοινίου, τὸ δὲ λῆμμα πρατίνειον —·

μέλοι δ’ ἀμφοτέροισιν ὁ ἀναθείς [με].

«Le fils de Deinocratès, Dionysodôros de Sicyone, m’a érigé, moi Skirtos qui aime le vin, à toi, enfant de Thyone, et au roi Attale — l’art est de Thoinias, le sujet de Pratinas —. Puisse celui qui m’a consacré être l’objet de l’attention de tous deux.» (trad. E. Santin).

L'association étroite entre le Satyre Skirtos et la figure de Pratinas de Phlionte, l'inventeur du drame satyrique, suggère que la figure de Skirtos permet, dans l'épigramme 22 G.-P. de Dioscoride, de symboliser le rôle de "restaurateur des anciennes pratiques" qui est celui de Sosithéos: il ramène à la vie Skirtos, le Satyre de Pratinas.

Le monument qui porte cette épigramme a été offert par Dionysodôros de Sicyone, fils de Deinokrates à Dionysos et au roi Attale Ier; la date de l’offrande est débattue, on hésite entre 221 et, au plus tard, 197 av. J.-C.

Le dédicant est connu par Polybe, Histoires, XVI, 2, 3-11 : avec son frère Deinocratès, Dionysodôros avait été amiral de la flotte d’Attale Ier pendant la bataille de Chios contre Philippe V de Macédoine en 201 av. J.-C. En 198, il avait participé en tant que surintendant d’Attale aux négociations de Nikaia sur le golfe Maliaque entre T. Quintius Flamininus et Philippe V (voir Polybe, Histoires, XVIII, 2, 2 et Tite Live, 32, 33, 5).

D’après les données biographiques de Thoinias et la forme des caractères de l’inscription, Müller date le monument vers les années 230-220.

P. Moreno (Scultura ellenistica I, Rome, 1994, p. 292-296) considère comme une réplique à la même échelle de l’archétype de Thoinias le Satyre dansant en marbre d’Anticythère, (Moreno, fig. 362-363, 365), exposé au Musée National d’Athènes ; il nous informe du fait qu’une autre réplique en mauvais état de conservation faisant partie du trésor de l’épave d’Anticythère se trouve dans les réserves du Musée d’Athènes. L’archéologue fait remarquer que les deux mortaises d’implantation visibles sur la base de Pergame sont parfaitement adaptées à la position de la statue, oblique par rapport à la face frontale qui porte l’inscription, au mouvement (pied gauche par terre et pied droit qui avance), à la taille et à la distance entre les pieds du Skirtos d’Anticythère. Une œuvre telle que le satire de la maison du Faune à Pompéi dériverait de cet archétype.

Auteur du commentaire iconographique

E. Santin et É. Prioux