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      ⌊ Μηκώνην μακάρων ἕδρανον αὖτιc ἰδεῖν, ⌋

ἦχι π⌋ά̣λουc ἐβάλ̣⌊οντο, διεκρίναντο δὲ τιμάc

      πρῶτ⌊α̣ Γιγαντείο⌊υ δαίμονεc ἐκ πολέμου·

... revoir Mèkônè, demeure des Bienheureux, où les dieux jetèrent leurs sorts et se répartirent pour la première fois les honneurs après la guerre contre les Géants ;

Ce fragment est placé dans la bouche d’un personnage (peut-être Marathon, fils d’Épopée) qui souhaite retourner à Mèkônè (ancien nom de Sicyone), cité connue pour ses nombreux lieux de culte et où aurait pris place, d’après le personnage qui s’exprime, une première division des pouvoirs et des attributs que les dieux auraient pratiquée par tirage au sort après une guerre contre des « Géants ». — Il s’agit d’une tradition parfaitement isolée à ce jour et l’on a souvent pensé que Callimaque avait confondu Titans et Géants. Il est sans doute préférable de penser qu’il se réfère à une tradition rare. Le motif de la répartition des pouvoirs peut évoquer différents hypotextes : Il. 15, 185 sqq. où est évoquée la division du monde entre Poséidon, Zeus et Hadès ; Hés. Th. 881 sqq. (division des τίμαι par Zeus lui-même après la Titanomachie) ; Call. Hymne à Zeus 58 sqq., où Callimaque, adoptant une position qui rappelle la critique des inventions des poètes relatives aux Géants ou à la question de la division des τίμαι dans la République de Platon, nie qu’il y ait jamais eu besoin de répartir les pouvoirs entre les trois frères puisque la force de Zeus s’est imposée d’elle-même et n’a pas été contestée par les autres dieux (on comprend cependant que le contexte de cet hymne est celui, très particulier, de l’accession au pouvoir de Ptolémée II, le puîné, qui met à l’écart Ptolémée Kéraunos, son aîné).

Rédacteur du commentaire

Évelyne Prioux

A. Harder, Aetia, 2 vols., Oxford, 2012, p. 913-917.